Parafia bł. Karoliny Kózkówny w Ełku » Kim jest ten człowiek Otwórzcie swoje serca na Jezusa

Przeczytaj Słowo Boże

Słowa Ewangelii według świętego Mateusza (Mt 21, 1-11)

Gdy się przybliżyli do Jerozolimy i przyszli do Betfage na Górze Oliwnej, wtedy Jezus posłał dwóch uczniów i rzekł im: «Idźcie do wsi, która jest przed wami, a zaraz znajdziecie oślicę uwiązaną i źrebię z nią. Odwiążcie je i przyprowadźcie do Mnie. A gdyby wam kto co mówił, powiecie: „Pan ich potrzebuje, a zaraz je puści”». Stało się to, żeby się spełniło słowo proroka: „Powiedzcie Córze Syjońskiej: Oto Król twój przychodzi do ciebie łagodny, siedzący na osiołku, źrebięciu oślicy”. Uczniowie poszli i uczynili, jak im Jezus polecił. Przyprowadzili oślicę i źrebię i położyli na nie swe płaszcze, a On usiadł na nich. A ogromny tłum słał swe płaszcze na drodze, inni obcinali gałązki z drzew i ścielili na drodze. A tłumy, które Go poprzedzały i które szły za Nim, wołały głośno: «Hosanna Synowi Dawida. Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie. Hosanna na wysokościach». Gdy wjechał do Jerozolimy, poruszyło się całe miasto, i pytano: «Kto to jest?» A tłumy odpowiadały: «To jest prorok Jezus z Nazaretu w Galilei».

O czym jest dzisiejsza Ewangelia?

Dzisiejszy fragment Ewangelii przedstawia wydarzenie określane jako "Triumfalny wjazd Jezusa do Jerozolimy". Narracja dotyczy momentu, w którym Jezus świadomie decyduje się podjąć otwarte wyzwanie wobec swoich oponentów. W omawianym fragmencie nie pojawia się już prośba Jezusa o nienazywanie Go Mesjaszem; przeciwnie, sam inicjuje pozyskanie osiołka i pozwala, by zgromadzeni ludzie posadzili Go na nim, jasno komunikując zgodnie z proroctwem Zachariasza (Za 9,9) swoją mesjańską tożsamość. Jezus wkracza do Syjonu, miasta królewskiego jako Mesjasz oraz syn króla Dawida. Zgromadzeni z okazji Paschy w Jerozolimie ludzie, choć mogą nie być w pełni świadomi charakteru misji Jezusa witają Go jako Mesjasza.

Zastanów się:

Dlaczego Jezus zdecydował się wejść do Jerozolimy na osiołku?
Jaka była reakcja tłumu?
Gdzie widzisz działanie Boga w życiu swojej społeczności? Jaki jest cel religii?
Czy pozwalamy, by "prawo" odebrało dar zbawienia naszej wspólnocie?

Przemyśl

(i) Dramatyczna akcja Mesjasza Tryumfalny wjazd Jezusa do Jerozolimy rozpoczyna ostatni akt dramatu życia Jezusa. Jezus i uczniowie idą z Jerycha do Jerozolimy. Gdy dotarli do miasta Betfage na wschodnich zboczach Góry Oliwnej, Jezus wysłał dwóch uczniów, by znaleźli oślice ze źrebakiem. Chociaż wszystkie cztery relacje ewangeliczne zawierają Triumfalny Wjazd, tylko Mateusz wspomniał o oślicy i źrebięciu.

Do czego była potrzebna oślica ze źrebakiem? Prorocy, kiedy uznawali, że samo słowo jest niewystarczające, często przekazywali swoje przesłanie za pomocą dramatycznych (w sensie scenicznym) działań. I tak na przykład Jeremiasz, będąc przekonanym o nadchodzącym podboju Palestyny przez Babilończyków, pomimo panującego wśród ludu optymizmu, zebrał kajdany oraz jarzma niewolnicze i wysłał je do Edomu, Moabu, Amonu, Tyru i Sydonu. Ponadto założył na swoją szyję niewolnicze jarzmo, by uczynić swój przekaz widocznym dla wszystkich mieszkańców Jerozolimy. Tym symbolicznym gestem jasno zakomunikował, iż Bóg podjął decyzję, a przyszłość Jerozolimy to jej upadek i zniewolenie mieszkańców (Jer 27:1-6).

To co zrobił Jezus, gdy wjechał na osiołku do Jerozolimy jest tak samo symbolicznym przekazem skierowanym do oczekującego wyzwolenia ludu.

Jezus polecił swoim uczniom sprowadzenie osła wraz z jego źrebięciem. W przypadku napotkania sprzeciwu mieli poinformować, że Pan potrzebuje tych zwierząt. W tradycji Narodu Wybranego Mesjasz miał prawo domagać się wszystkiego, co było potrzebne do zapoczątkowania czasów mesjanistycznych. Ewangelista Mateusz zauważył (ww. 4-5), iż działanie to wypełniło proroctwo Zachariasza (9:9; por. Iz 62:11), które zapowiadało przybycie króla na oślęciu. Nietypowy wybór środka transportu – zamiast konia, który symbolizował wojenną dominację – oznaczał pokój. Oślica ze źrebakiem stanowił symbol pokojowego panowania. Wjazd Jezusa na ośle do Jerozolimy miał podkreślić jego rolę jako króla miłości i pokoju, a nie wojny czy potępienia.

Dramatyczne działania Jezusa były świadomym wyrazem jego mesjańskich roszczeń. W Jerozolimie przed zgromadzoną społecznością żydowską przedstawiał się jako Mesjasz namaszczony przez Boga, który nie pragnie władzy królewskiej na wzór ziemskiego królestwa, lecz przywództwa duchowego, którego wyrazem był „triumfalny wjazd” na ośle.

(ii) Hosanna na wysokościach Uczniowie przygotowali osła, okryli go szatami, a ludzie rozkładali płaszcze i gałęzie na drodze. Jezus przybył skromnie, jadąc na osiołku.

Był to czas corocznej pielgrzymki, więc droga do Jerozolimy była zatłoczona ludźmi. Ludzie szli, niektórzy przed Jezusem, inni za Nim i prawdopodobnie śpiewali tak zwane psalmy pielgrzymów. Mateusz zauważył, że wykrzykiwali słowa Psalmu 118:26: „…błogosławiony jest ten, który przychodzi w imię Pana…” A do Jezusa krzyczeli: "Hosanna Synowi Dawida."

Tutaj musimy zwrócić uwagę na znaczenie wyrazu. "Hosanna". To słowo oznacza "Ratuj teraz" i było wezwaniem o pomoc, jakim ludzie będący w opałach zwracali do swojego króla lub Boga o pomoc. Sposób w jaki św. Mateusz umieszcza to zawołanie w dzisiejszej Ewangelii jest cytatem z Ps 118:25 i dlatego można powiedzieć, że treść tego okrzyku w kontekście Psalmu brzmiała: "Zbaw nas, błagamy Cię, Panie." Wers "Hosanna na wysokościach!" oznacza modlitewną prośbę o zbawienie, która można rozumieć jako wezwanie o treści: "Niech nawet aniołowie na najwyższym niebie wołają razem z nami do Boga, Ratuj nas Boże teraz!"

Być może otaczający Pana Jezusa tłum nie rozumiał w pełni znaczenia tego wydarzenia i wznoszonych przez nich okrzyków, ale śmiało możemy powiedzieć, że ci ludzie uznawali, że ten Jedyny wjeżdżający do Jerozolimy na osiołku jest obiecanym przez Boga Synem Dawida, który przyszedł, by obdarzyć ich zbawieniem. Zarówno ich czyny, jak i słowa przyniosły honor temu Jednemu, który wjeżdżał do miasta, w symbolicznym akcie wypełniającym proroctwa przedstawił się publicznie jako ich Król.

Być może tłum nie rozumiał w pełni znaczenia wydarzenia, ale widział w Jezusie obiecanego Syna Dawida, który przyszedł dać im zbawienie. Swoimi okrzykami i gestami oddali mu cześć, a Jego wjazd do Jerozolimy na osiołku symbolicznie potwierdził królewską misję zgodną z proroctwami.

(iii) Kim jest ten człowiek? Gdy Jezus wszedł do Jerozolimy, całe miasto zostało poruszone i pytano: kim on jest? Pielgrzymi, którzy towarzyszyli Jezusowi kiedy wkraczał do Jerozolimy, odpowiadali; "To jest Jezus, Prorok z Nazaretu Galilei" ( wers 46). Jako Prorok, On jest Tym, którego obiecał Mojżesz (Pwt 18:15). Łukasz zanotował, że Jezus płakał nad miastem (Łk 19:41) i powiedział przywódcom religijnym, że ten dzień jest ważnym dla narodu: "O gdybyś i ty poznało w ten dzień to, co służy pokojowi! Ale teraz zostało to zakryte przed twoimi oczami." (Łk 19:42). Jezus mógł mieć na myśli ważne proroctwo Daniela dotyczące czasu przyjścia Mesjasza i tego, że przybył do Jerozolimy dokładnie w czasie, który przepowiedział Daniel ponad 500 lat wcześniej (Dan 9:25-26). To wydarzenie oznaczało oficjalne przedstawienie Jezusa Chrystusa narodowi Izraela jako prawowitego Syna Dawida.

Dziś dla nas triumfalny wjazd Jezusa do Jerozolimy jest zaproszeniem do otwarcia nie pałaców i miejsc władzy, lecz naszych serc dla Niego.